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大清甲寅年是哪一年
1，湖北鄂城熊子春家族一修谱序我族自大明洪武年间，始祖熊公，讳子春公者，从江西南昌县，官麻城县，落籍八柳湾，渡江卜吉缓届兹土庆既令居。生子四，长太一居黄陂，次太二居孝感，三太三居柳子巷，均失传。四太四，娶陈氏，依父居此。生子四，长思通，次思明，三思渊，均失传。四思海，娶张氏，生子四。长永职，次永兴无传。三永智，四永忠，此吾宗四分之由来也。永职公为长分，四川重庆府太守，木像犹存。永兴公为二分，因其后无传，长分后裔繁衍顶之。永智公为三分，永忠公为四分，门户照此均当，自有明以迄。我朝定鼎以来，年几三百。自我祖，永辈生金，金生水，水生木，木生尚，尚生人，人生阳，阳生一，一生起，起生绍。绵历十代，人丁繁衍，居住相县。世远情疏，久而弥忘，源流一脉，从此愈远而愈隔。此族一不可不合而谱之，不可不序也。今通族人等，虔备物体，敬告祖祠，公立宗谱，序引四分。各捃依次递传庶，各分无紊。而祖德宗功百世不迁，孝子慈孙万代如见矣。敢以刍言为之引。大清顺治二年孟冬之吉 阖族全志2，江西上饶熊友俊家族三修谱序熊氏本来是南昌旧族，至今江南都说，熊没有二姓，自出一支。我近祖延秘公，在南唐时，由丰城横岗，带兵进福建，于是迁居到建阳。元朝末年，支祖友俊公，长期在江西任职，因南昌是老家，重新迁来江西。今信郡上饶界石，是他最初迁入的地方。像府城的东门，上饶北向的横山，上镇西向的茶园、茗洋是再传再迁的地方。我居住的地方对于先人有教育意义的，好言好语和好行为，遗憾没有继承下来。只有迁徙的源流，幸有考证的依据，用来写家传。作此通俗以志不忘。并让几百世之后，都知道由来世代。从广东查考我们先祖，发迹南昌。秦汉之后，世代居住在横岗。直到延秘，生于唐朝，带兵进军福建，于是居住在建阳。祖友俊复迁江西，住在界石，后迁上饶城西。有七子，长子迁横山上圳东门，次子志忠因元末战乱迁茶园高塍乌石坞纸坊源。这些居住者，时代传下来考证，世系同出一个源流，志廉、志谦、志秀，因情况不好，有的没有成家，有的不可知，虽知不能详。其子孙之繁且盛者，有加无已，又安能使之皆知尊卑、等次、先后、亲疏，不相紊乱，如今日哉。然则斯谱之修，其为功，岂不伟哉。熊生德风，饶之笃学，力行士也。丁丑试，郡童子拔置第一，为有气岸，俾其造就品学，底于有行，将追踪前哲，绳武祖德，以振起家声，又余之望也夫！大清乾隆戊寅年秋七月吉旦特授中宪大夫知广信府事加三级记录九次福安安题撰3，河南商城熊海家族一修谱序古者有爵士，始有赐姓。黄帝之子廿有五人，得赐姓者十四，庶民则无姓。后世居其国，或以君之姓为姓，或以国之号为姓。故系姓多出自帝王，非尽帝王之裔也。熊姓相传出黄帝之初，国於有熊，号有熊氏。史迁《楚世家》称，陆终少子季连之裔孙，曰鬻熊。数世生熊绎，周成王时封于楚。至熊渠立其子康，为勾叠王，世以为氏。而熊氏之派，出於楚无疑。明以来，豫章为盛，予宗亦出自进贤。始祖公适汝南之商城，遂家焉，居胡太里。至赠中丞公，以文学显，数不得志于有司，杜门著述。生阳城公，以弱冠举于乡，成前乙未进士。阳城公生总宪公，成前丙辰进士。于时宗支繁盛，家世一经。尚父公登前丙子贤书，食饩郡邑庠，有声艺苑者，指不胜屈。中遭寇乱，百不一存，宗谱焚毁。先君子见背，久生才十月，育于母氏。兵燹之后，伶仃孤苦，仅存馀生。及长失教，无所见闻，每恨生不识父颜。欲集先人世派为一牒，传之子孙，俾知先人所以积德累行贻厥后人者。然贫病愁苦，又灰烬之馀，先人片纸无存者。今年春，同官公即世，总宪公且百岁，诚恐月异而岁不同。居处晨星，同室陌路，子孙将有不知所自出者，称讳罔忌，久滋惧焉。用是，不得已志其所见闻者，断自阳城公始。其始祖府君以来，仅记其世及云尔。写毕，述此付国祝等收存，使世世知先讳足矣。岁甲寅秋八月既望，不肖奕久识。附：2010年河南商城熊海家族七修谱序4，丰城尚庄北坑【伯溪熊氏重修族谱序】，无以演其流。今之又数传矣，能保其亲疏之不紊，世系之不淆哉。是不有以续之不可。兹彦文与其竹林棠棣数人者，复有志于此，广搜先代之遗牒，旁傚近百之成编，一举而更新之，溯源寻流，别生分类，俾祖宗之讳号，妻子以及生殁之年月，莫不井如秩如，而时之先后，地之远近，咸联属而靡遗，而报本追远之心，油然而兴矣。予与熊氏地相接壤，世笃婚约，彦文者，乃予之妹丈也，谱成之日，徵序言于予，予自愧无一得，运际五穷，冈效鹏冲，自甘获屈，然在至戚，惜不容辞，于是为鄙言以其颠末如此！大清康熙五十三年甲午岁季春秋月 甘剑坞年家眷弟龚璠顿首拜撰 吉旦5，丰城湖北下冈【四修谱序】昔狄青不祖梁公，识者称贤；郭氏之拜汾阳，后人所鄙。非谓梁公汾阳之显赫，不可附也，夫亦谨其妄耳。吾丰熊氏湖北南巷亦显矣。若宋嘉定辛未进士，武安军佥判，讳炎明。永乐甲申进士，翰林院庶吉士，讳值。天顺壬午乡荐，任福州教授，讳碹、讳齐耀者。崇祯庚午举人子菘生。国朝顺治间，以科名登仕籍，邑志具在，不可悉数，葢赫赫称盛矣乎。其谱今四修，局坐湖北者三，兹局南巷，较谨严所收皆的族。余既与之序，嘉其不妄收矣。未几而在局之夏冈，复问余序，余按南巷夏江均出湖北，则南巷局犹湖北局，与湖北的族也，与南巷亦的族也。湖北非妄收，下江讵妄附欤，况兹与局者，属有志士，具英杰才，将来并美于湖北南巷奚难焉。冈嘉而饼与之序。雍正元年癸卯仲秋赐进士出身礼部教习钦试一等特用文林郎加一级湖南李景运拜撰6，丰城井冈南巷乾隆戊子孟秋月善坑拿冈拿熂椙瑺公七世孙周义顿首谨书7，丰城秀市路下瑶边之荐，且也溪山湖池之世业，居址营地之界限，春夏秋冬之景趣，前人后代之约束，祥而不畧。备而有体，灿然如列眉，嘹然而指掌。炳炳煌煌，诚传家之世宝，啟后之鸿图也。为熊后者，念億万人本，于熊绎一人，合億万人之心，適如一人之心。斯五教敷，而五品逊，争兢不作，讼狱不兴，上埋可登矣，斯不负修谱之意也欤!抑不负序谱之意也，爰为序。皇清康熙五十三年重阳前一日 吉旦赐进士第出身，文林郎知丰城县事海昌周光斗敬撰8，丰城秀市路下瑶边皇清雍正九年辛亥岁季冬月 古旦锦里郡庠生年家眷教弟鄢大蕃拜撰9，丰城白土范坊【十二修谱序】皇清同治八年岁在已巳仲冬月上浣日 吉旦党溪三十世孙凌波壁溪氏熏沐敬书10，丰城湖北夏江【八修谱序】皇清同治二年癸亥岁二阳月 谷旦四十一世孙金城巩堂氏敬撰11，江西省丰城市湖塘乡雄庄村八修熊氏谱序 盖天地根于太级，或得一以清，或得一以宁。万物本于阴阳，因以有始，因以有终，况人生于天地间，为万物之灵者，独无本源乎？是谱之当修也，明矣。 粤稽先辈十四世孙景贤、十七世孙鼎兴等，殚心复修。及十八世孙洪则、洁玉、天常、建兴、宣鼎，十九世孙招贤、通渊、应参、袭芳、正器，二十世孙历澄等，竭力续修。其时木本水原，载之详且尽矣，正所云尊卑有辨，长幼有序，昭穆不紊。遍阅异姓之谱，谁与京耶？厥后数百年来，谱未经修，族巨人繁，或讳重，或字复，或前后派而行同辙，甚至分尊者或降而为卑，分卑者或躐等而为尊。遑问尊卑有辨、长幼有序、昭穆不紊者哉。此名之不正，以言之不顺也。揆厥所由，盖因为修谱之故，阶之不历也。久若是，谱之所系不诚大矣哉。爰是，二十五世孙仲升、良极，与二十六世孙斗若、汉彩等，相聚而谋曰： 修谱一事，力为倡首，由是督族下赞助其事，于雍正癸卯秋八月入祠坐局，不畏朝夕之劳，愿殚心之苦，或考之旧谱而得其据，或审之生丁而核其实。庶讳不重字，不复前后派行，不至同辙且也。一脉相传者，虽贫贱而不之弃；全姓异宗者，虽富贵而不之援。又何患尊卑不辨，长幼不序，而昭穆或紊也哉。夫如是，而万物本于阴阳，天地根于太极，乃可同日语矣。郎我兴前，人亦如履其世，如郎其事，如接其人，如相绸缪，赠答于一堂之上矣噫。 仲升等乃廿五世、二十六世不才之裔也。深愧幼时在塾虚延岁月，未深琢磨谱成撰序，笔墨荒悚，未能畅所欲言。聊以粗词俚语，微达其意云尔。 大清雍正元年癸卯岁一阳月 遂公二十五世孙仲升、良极 二十六世孙斗若、汉彩薰沐敬识 12，江西省丰城市湖塘乡雄庄村八修熊氏谱序 晚尝读书怀古，尚论古人，窃叹世之难。不难于簪笏蝉联、声闻鹊起，而难于椒衍实蕃。盖簪笏蝉联或有幸致声闻鹊起，尚可修为。惟椒衍实蕃者，则必积德累仁、首崇孝友以开于先，饬躬励行、克谐敦睦以继于后。燕翼以植其基，绳武以培其本，此世德之所以为世族之本也。譬之植嘉树者然，始一萌蘖拱把耳，惟树之有方，溉之有素，以固其本而蕴其英，然后枝叶扶疏，华韡韡而实累累。又必从而护持之，则华实自茂矣。故世德莫难于树植，尤莫难于滋培也。 粤稽熊氏之先，系出于鬻熊氏，由商周而来至于今，上下数千载矣。子孙簪笏蝉联，声闻鹊起，载之史策者，未可殚述。至宋遂公节制江右而卜居城上，迨永孚公而迁居雄庄，簪笏继起，代不乏人，自非启后者首崇孝友有以开于前，其孰能与于此？今各支拳拳于木本水源之思，吊其原刻旧谱，校正重修遂公之椒衍实蕃者，摭拾于楮墨之关。是燕翼者既植其基，而绳武者复培其本，则蝉联鹊起俱无艾矣。 晚不敏，忝属戚谊之好，谱成问序于予，不敢以鄙陋为辞，姑述其大略，如此冀熊氏子孙更封植而培养之以无忝尔祖，将德日新而族日盛，庶永绵此谱于不朽耳。是为序。 皇清雍正元年癸卯冬月 榖旦 吏部候选府经历 劣孙婿胡敬铎 拜撰13，江西省丰城市湖塘乡雄庄村九修熊氏谱序 江陵之望族，以十数而最盛者，莫如熊氏。熊氏之盛宗以百计，而特著者，无逾遂公。遂公盖赵宋洪都之节度使也。其先高阳氏之苗裔，鬻子生商季而为文王师。至武王光有天下始，封其孙熊绎于楚，系详史公楚世家中。自是阅春秋战国以迄秦汉，祛黄歇之骨辨，芋屈之真而标祖。江陵有宜僚公，宜僚公楚幽王之孙也，避秦乱，隐居江陵，阅三十余世。而浙水有忠孝两钱公，衮衮六世而生道亨遂公。遂公原籍上虞，宦驻豫章，功赐土田于丰西之城上，因城上以构别业。薨，剌葬于城上之功曹岭，则遂公正江西丰邑之始迁祖也。 遂公生六子，曰世章、世京、世永、世康、世吉、昭明。长子世章回籍上虞，余者皆就功田而居城上，历年阅代。而世永、世康、世吉、三支之子孙微矣，昭明则有十世孙，昭五公迁八坊之荆塘，其留城上者已不可问。惟次子世京三传至震邦，生百三、百四二公。百三之裔至今世守城上，而百四两传至永孚，乃迁雄庄。 雄庄戴华山而履灵坛，两溪交流，四桥互锁，临有水而面有山，上固下蜜，秩秩幽幽，巳如竹之苞，如松之茂，真一大胜地也哉。肇迁以来，其昌莫京由永孚以至约齐而族始大，而基式宏克食遂公之德矣。嗣是四卿同盛，五元骈兴，十二道并炽，宅第甲乎乡邦，文物等之都会，香书继继，世美绳绳。虽范陆徐，揭久著吾丰者，无以过之。迨后而宗蕃支衍莫可纪极，有分之同邑而异乡、隔郡而各省者，又莫不以雄庄为之祖。其附近可稽，则有若泸田、埂山、隍城等处。 沪田距雄庄计十里许，本同邑而异乡，其祖深道公，遂公之十二世孙，十二道之一也，赘沪田尚氏，遂就沪田而家焉。厥孙八，二寓外，二归雄庄，四留泸田。泸田背鹤岭，面华山，右扶烟岩，左凭云谷，溪长而水深，地衍而土厚，人文殷富，为同处十姓所首推，与留雄庄者相埒矣。 埂山亦同邑异乡者，其地界临近清江，阁岭峙其东，潇江泛其左，碨礧盘囷，磅礴郁积，亦奥区也。其祖文清公为十二道中渊道公之曾孙，始迁埂山，今盖十七世矣。其间第宅世廓殷富代增，才兼文武，士继科名，称望族者，不又等诸泸田乎？ 至隍城之士继公，虽溯源深道，而实近祖。梁佐其迁稍后，而人物代兴，丁户昌炽，绵绵未艾，异时自可参之泸田、埂山，同鸣本支之盛矣。 夫三支俱发源雄庄，而鼎峙于吾丰邑。若是，其散处隔郡异省番莫能纪者，又何不可，即三支而概之也。丙戍各支以旧谱日久，曾集合订起局于雄庄之祠堂，而埂山以道远未便，遂辞另修。而约两支交互续辑，以见同宗共祖之分。今得嗣仁继孝者合焉，洵可见尊祖敬宗之深情矣。 顾雄庄前谱，七修仅合泸田、埂山，诸名公之前序昭然矣。八修则惟同泸田。今九修也，更共城上、荆塘、隍城。其敦睦之道，虽祖先人而联合无间，尤一时盛举焉。 予于熊氏告庙，后诣局者，屡见在局诸公翊煌等俱扶公守正、有文有行之士。故其所辑规制，恢廓而不滥纪录，详明而无缺，系派传注赫赫自昔，绵绵来今，莫不清如列眉，燎若指掌焉。则从兹以往，各支之仁人孝子必有继此而累葺者，又何至有鱼鲁马焉之诮、桃移李接之讥耶？诸君之用心，可谓劳矣。而其书已成，可以告之宜僚、道亨二公，而示之后世子孙矣。敬为文以序之，用显诸公之用心焉。 皇清乾隆三十二年丁亥岁四月中浣 榖旦 年家眷教弟 同邑庠生 梅岩夏傅璜组章氏 顿首拜撰14，江西省丰城市湖塘乡雄庄村十修熊氏谱序 予自乾隆丙戌岁，从诸公后与修族谱，迄今三十五年矣。赖列祖在天之灵，嗣是族皆滋大齿，皆日繁其间，名字行号生娶殁葬，虽各支并有砧记，但秉笔非一，详略从心。恐岁月积久，不无缺略讹错之累，致后人抱恨无穷。 去岁巳未，吾族诸长者忽兴尊祖之心，共笃亲亲之谊，遂邀集所亲，共序昭穆，踵事而增快闻见之有徵冀，阙误之无隙，计诚预虑诚远矣。顾以谱重主修必择其人，一时众口咸谓予曾承乏，今更老成，岂复不可胜任？爰强委命焉。逐酌今岁二月上洵开盘刷印。 谱事告竣，有议以弁其端志，一时经始观成之美，众长者复有命焉。予为本其始末画之并揭吾拙，以来兹弥用。自愧也已。 皇清嘉庆五年庚申夏月 吉旦 二十七世孙嘉谋撰15，江西省丰城市湖塘乡雄庄村十一修熊氏谱序 岁在庚申，谱足十修，余年十有二耳，日见在局诸公朝夕不遑洵，有如前序云云者。余以幼稚，莫窥底蕴，迄今三十九年。兴言往事，茫乎未之有知。虽苦无师承，亦以愧余之闻见不广也。近年以来，族众屡欲增修。予维家乘之设，首重世系。向来各支砧记，家自为书，其间不无颠倒错误。欲订其讹，计惟支必身亲，人必面询，庶徵文考献，得以远绍旁搜。若徒坐拥一册索骥于图，纵有句必登，终不免挂漏。一有错简，谁职其咎？予以是踌躇者久之。今岁孟秋，族中诸父老咸以年久为虑，且幸是年之大有秋也，委命于予。予辞不获，因举向之耿耿予怀者，商之襄事诸公，佥以为然。乃自大宗迄小宗，千支万派分途以稽差。幸生娶殁葬得之口授者居多，于以证诸砧记，不无小补。盖弥月而稿乃定焉。嗣因三支复合，规制益宏。复开刷十公祠，先之以对盘，惧其文之讹而舛也；继之以核稿，欲其字之正无缺也。越半载而谱告成。是役也，赖列祖在天之灵，与诸公赞襄之力，用能丕振先绪，联合宗支于无间。较之累代，此为天成，诚一时之盛举也。惟从前世系，远莫能稽，新增世系，窃愿有以补予之缺者。是则予之厚望也夫。 皇清道光十八年戊戌季冬月 二十九世孙懿馥撰16，江西省丰城市湖塘乡雄庄村十二修熊氏谱序 朝有典章，家有文谱，其义一也。谱之义大矣哉。理世系、序昭穆、考文献、董其事者，一有乖谬，挂漏谁职其咎？在族姓微弱之处，责任犹稍宽。若延绵椒衍，族大支繁，任匪轻而责弥重。不贞以小心，持以敬慎，难免挂一漏万亿。戊戌岁，余餬口于家塾。族中安亭，叔与伯兄弟合八支以重修，是亦一大成之盛举也。予时虽未亲附骥以藏其事，亦曾砧记作赞传。窃见在局诸公兢兢业业，其难其慎。不数月而告厥成功。今岁年逢大有，父老向余而言曰：“吾族家乘已修三十有三年。兹之不修，又将奚俟？”余自顾学识谫陋，未堪斯任，且族大支繁，继以十支联修，益惧智小而谋大，力小而任重。父老再三谕之，有不得诿其责者。因与族中诸君同心任事，不敢以轻心掉之，恐世系之不缕析也；不敢以慢心出之，恐昭穆之不相当也；不敢以躁心尝之，恐文献之不足徵也。积日而月，战惕不遑，倘无挂漏遗憾，庶可步先哲之后尘，导后人之先路。莫不知责任之重，无有易言之者。家乘告成，谨弁数语，以待后之学者补予之不逮云。皇清同治九年岁次庚午冬月 吉旦三十世裔孙训模谨撰17，江西省丰城市湖塘乡雄庄村十三修熊氏谱序 昔者，黄帝轩辕神灵首出，号曰有熊氏，而熊之姓以传。鬻子名熊，生于商季，著书以明政教之本，文王奉之为师。及武王即位，崇德报功，遂封其后裔熊绎于楚。春秋之世，则有宜僚公，不为威惕，不为利诱。后因避秦乱，隐于江陵，传至三十余世，延及于唐，而浙水之熊衮公生焉，至孝，格天雨钱助葬。吾族之始祖遂公，衮公之苗裔也。生于周显德间，居于浙江上虞，治春秋，仕赵宋，为洪都节度使。因其政声卓著，赐功臣田土于丰邑之城上，谥忠武，刺葬于城上功曹岭，其墓至今屹然犹存。吾族历代宗谱，题其编（匾）曰“忠孝堂”，盖取诸此也。遂公六子，长曰世章，回浙籍，余者皆守其功田坟墓于城上，后惟遂公之次子曰世京。世京公之曾孙曰百二公，三传至允恭，为之世居城上焉。英伯为之继嗣潦塘焉。其由城上始迁于雄庄者，亦世京公之曾孙曰国器，两传至永孚公是也。迁于荆塘者，遂公之幼子曰昭明，八传至昭五公是也。雄庄自永孚公三传至业广公，而族始大。由是四卿五元十二道公相继而起矣。其由雄庄而分迁者，钦道公二十六世分于高安二都湖边，其后无可考；观道公之后二十七世嘉金公分于归德乡之竹山；勉道公二十五世赞珊公分于城头；祥道谦德公二十七世嘉发公分于建口岭；谦道公之后迁于雷坊，至嘉付公由雷坊复分于潭埠；渊道十七传至文清公，徙居于埂山；深道公迁于泸田，三传分梁佐、唐佐二公，复归于雄庄；梁佐之后士继公分居于隍城脑上，二十七世嘉克公更有懋迁于江南英山雷家店者；乐道廿四传有分居于绕城新塘下者，其后亦无可考。前届除埂山分修之外，余皆共修。今则英山以道远未回，竹山亦因事未便，城头亦屡召未至，是皆有不得已者在也。至于侨寓于异乡外省者，尤不乏人，则皆以雄庄为之祖，不及备哉。吾于是为祖宗幸焉。幸其后嗣之蕃昌，蔓延而勿替也。吾于是又为子孙惜焉，惜其先人之庐墓淹没而不知也。论语曰：“父母在，不远游，游必有方。”为人后者，可不惕然自思乎？谱之作也，所以敬宗，所以攸族，报本追远者，在此启人承先者，亦在此事之所关甚巨要，不可以躁率。尝先君子源生公于家庭神主前，朔望必祭。尝教予小子曰：“祖宗虽远，祭祀当诚。”凡族谱重修，宜合爱同敬，细心参详，必求无遗憾而始安。凤窃识之不敢忘，旷观当今之世，变局日新，异言百出，民风学派淆杂，至极而纲常伦纪之道常昭然于大陆神州者，皆赖圣经贤传，有以维持不敝也。岁戊申，予别家园而旅居于鄂之汉皋已历二载，见夫汽船云集，铁轨风驰，商务之兴，于斯为盛。遂不惜寄迹市厘，以养其拙。诸父老致书于予曰：“吾族宗谱，阅一世而一修。自同治庚午迄今三十有九年，生齿日繁，朽蠹堪虑，予何归而谋续新之乎？”予闻命而施从，事于诸父老之后。而各支之世系惧其尚有遗漏也，敬与同事诸公悉心考核，不厌其详。自愧棉力薄材，未能胜任，仗诸公之臂助者尤多。其于先人之嘉言懿行，虽略有所述，亦不敢徒工粉饰，务期据实，以求其是。庶几，俾后之阅者，信而可徵，祭统有之。曰显扬先祖所以崇孝也，身比焉顺也，明示后世教也。予一介书生，学识谋猷碌碌无所表见，窃愿后起之秀各精其业，一以忠孝传家，克迪前人之耿光焉。是则旦暮所期望也夫。皇清光绪三十四年 岁次戊申孟夏月中浣 吉旦勉道赞兴至懿坤公位下 三十二世孙绳凤薰沐敬撰18，丰城尚庄侯塘岗【历代源流序】皇清嘉庆十八年癸酉岁仲秋月永昶公位下二十一世孙麟堂绂百撰19，丰城尚庄侯塘港【重修大成宗谱序】皇清同治八年已巳洪岁孟秋月 谨序世裔洪墌桂艻熏沐敬撰20，丰城尚庄侯塘港【重修族谱记畧】皇清光绪二十年岁次甲午仲冬月 吉旦信夫公位下北溪支二十世嗣孙飞翘熏沐敬撰21，丰城尚庄侯塘岗熊氏【重修族谱总序】皇清道光二十四年岁在甲辰夏月明彰公位下十八世嗣孙惠轩爱百拜敬撰22，丰城张巷镇东岭埔塘十一修族谱序姓氏立，而人各祖其祖矣。顾溯所从来，自某至某名，其虽聪之士，不能娓娓而道之也。矧夫迁居异地，发祥之远，又支分而派别哉？则明世系，序昭穆，不漏不紊，千载后皆敦一本，舍谱其奚属焉。故自始祖而远祖，而高祖而曾祖，祖、父一本之传也。自同父兄弟，同祖兄弟，同曾祖兄弟，同高祖兄弟，一本之分也。同为一本，则亲者无失其为亲，即疎亦无失其为亲也。聚族而处，联支而谋。喜相庆，患相恤，善则奖之，过则匡之。兴孝弟仁让成俗，谱牒之修于族党者，其事虽若至易；所风化者，为至钜。王道之易，易观于谱，亦可知后矣。我国家神圣相承，泽流海宇，饮和食德，万姓蕃庶，予尝读圣祖仁皇帝上论十六条，首揭之曰，敦孝弟以重人伦，即继之曰：笃宗族以昭雍穆，俾天下月朔讲读，惟兢兢欲人敦伦睦族，以成一道同风之治。则兹举也，谓敦一本，又岂止敦一本之谓哉。且上可以鼓吹乎休明，而下可以成俗于乡里也。吾族东晋以代有贤达，丰功骏烈，丕著于时。以前人勳业，卜后世之炽昌，其理或不爽也。又况亲亲之道，得则凡事无不可措而理，诸福无不可环而集。谱今十一修，诸父老以编次之责委震，震不敢以浅漏辞，特举其大有风化者序之，至某支同祖，某支之祖为某，与夫忠孝科名之续，则祥誌旧谱旧序，不更表焉。皇清道光二十一年岁在辛丑仲冬月 吉旦横冈三十世孙邑庠生震谨识23,豫章熊氏重修族谱序[丰城井冈南巷]乾隆戊子孟秋月 吉旦善坑拿冈拿熂椙瑺公七世孙周义顿首谨书24，丰城市荣塘镇龙湖熊氏闻之行气交感，万物化生，天高地下，万物散殊。以其分而言之，一物各具太极，此却小德川流，所谓一木散为万殊也。以其合而言之，万物统体一太极，此却大德敦化，所谓万殊归于一本也。粤稽我祖，谓非黄帝有熊氏之后，与唐虞夏商，固难稽矣。至周时，鬻熊，文王师，越熊绎，得丹阳，而君之传三十一主，至王负刍为秦并。汉兴五年，封越为郴候，世祀义陵。历晋、宋、齐、梁、陈，而吾氏昌荣益盛者，兹难罄述。即唐武德九年，熊显登进士第，为南阳守，以功封平阳侯。熊修，于太宗时封值定候。熊广，于玄宗时为殿前都太尉，以功封平惠候。睿宗时，为泰州知府者有熊普。昭宗时，封永宁侯者有熊详。凡此，皆我宗光史册，炳日星者，亦难罄述。所述者，熊鸷，于乾宁三年，擢贤良方正，为右拾遗，以值殿忠臣致仕，邦絜家豫章沟上。豫章沟上熊氏，鸷实始。由鸷传五世孙熊珦，字子玉，生周世宗显德甲寅年，及宋太祖命曹彬伐江南，乃移家避兵于丰城湖比，遂为丰城湖北祖。此真一脉相传。非若曹孟德上绍振铎，郭崇韬远祖汾阳。越十一世，而应元公生。及十三世本恭，后先分居猫岭，别业增广田宅，人才日盛，分居前岗，后岗，遂称熊家岗上。顾历世渐远，有迁居夹坑丁山溪庄、花园刘庄者，有迁居新昌城二市头、南昌城内、兴国、樟树镇者，且居太山白沙夏阳，潭埠安沙长安者。有之举油田、炯坑、松树垅、清江镇，览墟、城南巷者，亦有之。且夫支派不一，迁徙靡常、皆有湖北猫岭而散居于各郡、各邑者也。谓非一本散为万殊乎。惟应元公，世居猫岭，生端甫、章甫。端甫生子福、子禄。福生均济、均政、均玉。若以仁、以兴，均政公生也。永信、永和、永成、永寿，以仁公生也。他如，信所生者，不有公贤、公达、公珍乎。达所生者，不有继伦、继成乎。夫伦则生南蕃、南衍。蕃生守乾公。伊维乾公，非我楚武陵肇基祖乎。先明嘉靖五年，客游常德，落业前河五家冲，娶国学罗公询策之女为配，生三祖，廷金、廷钥、廷炼，分棣吾楚。仍江右者，镇、鉴二公，一系原配胡妣出，一系副娶蔡妣出，礼有功者祖者，至今传世十三，历年三百，咸以公为宗。康熙五十七年，廷镇公五世孙讳尚桢者，试入秋闱。追思守乾公，以本宗也，葬楚武陵将军山。偕侄茂开拜谒。因会吾族续修谱牒，珍藏在笥，于今为烈矣。夫以分言，固以守乾公为宗；而以合言，须以应元公为本。兹于应元公世系，照旧演图，以明自出之有本。守乾公先绘一图三世，可迭派发衍，金、钥、炼三祖者，分作八大支，挨次编辑。俾人到之宜崇，且也仿欧苏体式，作铁括津梁，某房以某祖，首列而属以某子孙传。有曰，非其种者，锄而去之。将将以此收族，何族不仗；以此敬宗，何宗不敬与。倘由此仰赖宗灵护佑，贤嗣笔上生花，柳汁染衣，合吴楚而继修之，不特镇、鉴支派可稽，应元世胄无讹，即子玉公代远年遥，众支散居，各郡、各邑者，亦可聊属不替矣。所谓一本散为万殊，各具以太极者，不转而万殊于一本，统体以太极耶。今者谱牒告成，惟是详述本末，酌议家规，添立行派，传世子孙，敦礼说诗，崇仁让义。百世以上，堪嗣经阁家声；百世以下，不坠礼廷门第。是遂等承命继修，深有赖于祖功宗德积累而缔造之矣。嘉庆二十一年丙子岁孟秋吉旦八世孙 大遂仝族熏沐重辑谨记25，丰城白土镇谢埠栗村坑【九修家谱总序】自古世家巨族，垂功德于无穷，绵子姓于不息，而久而弥光，涣而益萃者，莫不赖有宗法以维持其间。顾宗法莫大于谱法，谱法立则宗法亦立。然而难言矣。将欲穷源流，则世次不可以不详。欲别亲踈，则支派不可以不辨。欲联远迩，而异者不使或同，同者不使或异，则考核不可以不严。况里居墟墓之不一也，生娶殁葬之各殊也，潜德幽光之犹多淹没未彰也，稍一遗忘舛错，而谱法废，宗法亦从之废矣，而谓苟且从事乎。我熊氏之谱，业经八修，皇清乾隆三十三年岁次戊子季秋月 谷旦建公位下卄、九世孙邑痒生魁熏沐敬撰26，丰城市曲江镇杰路熊庄27，江西丰城荣塘龙湖熊氏四修族谱序熊氏自子玉公于大宋开宝七年奠基以来，历宋元明，谱已三修，数百年间，如七世审常公，九世济用公，十世伯鼎公，十一世用情公、秀叔公、荣叔公，十二世愚庄公，十四世德言公，二十一世国臣公、国珍公皆掇（duo)巍科登显仕，其沐恩宠者难以枚举。然不独名位己也其学术其德业恒以大贤，自期待以醇儒为归宿，又有在于继相并显之外者，其人重则其谱亦重。异时熊氏谱不庐陵谱，不眉山谱欤。至于修史而作世系表不本于此谱欤。然则家之谱固国之谱权舆哉！予与熊氏世列婣（yin)連情同骨肉，今值四修家谱贤豪长者徵（zheng)序于予，予何能以不文已于言耶！敬识此以俟（si).皇清康熙六十年辛丑岁春壬正月赐进士第文林郎史礼二部观政御试天下第七名候补内阁中书改授诸暨知县 甥：鄢大年拜撰28，江西丰城荣塘龙湖熊氏五修族谱序熊氏受姓之由衍派之远，前人序之详矣。余即始祖之所出与各支之所由分而申其说。始祖珦公（字子玉）来豫章沟上，唐执易公之五世孙也（此处有误，珦公五世祖实为鸷，鸷五世祖实为执易，执易应为珦公十世祖也）；执易公通九朝经略，擢（zhuo)贤良方正，仕唐贞元右补阙，生六子，长曰琳，汾阳侯，节镇豫章，因与父家豫章沟上杏花村；三传而生景延，延生锶，锶生子四：珍、琼、瑶、珦；珦即吾祖也。北宋初始祖由豫章沟上徙丰城登仙乡（今荣塘镇）之龙湖（今湖北村），生四子。丰邑诸熊不下百族，原自两派而来，吾祖珦公同建公并徙于丰，珦居龙湖，建赘（zhui)井冈（今丰城秀市），俱出豫章沟上，其流异，而其源未始不同。吾祖自徙居龙湖后，分居于溪庄、绛（jiang)湖、生米雷师塘、上湖、下巷、高埠、丁山、花园、大山、夏阳、安沙、北溪、黄墓、白沙，且有分居于新建冈上、猫儿岭、长安、根竹、刘庄、潭埠、松垄，在城南巷、下梅、清江缆塘，其客居各省者又未易，更仆数自冈上、猫儿岭以下等支五修未与，不忍没其迁居之祖，并仍注其地，以俟（si)后之续修焉。溯自始祖迁以来，理学科第代不乏人，如一阳、一鉴、一新列公，从朱子讲学龙光书院，志载昭然。吾族家谱之修始于宋七世祖审常公，以珦公为一世祖，二修于元愚庄公，三修于明本恭公、彦昇公，四修于国朝康熙辛丑年上谟公，俱确遵旧规。自辛丑迄今年历六十，生齿益繁，因拉各支豪俊而重新之客；岁仲冬开局，阅四月而告竣，予与侄桂林、徵（zheng)猷（you)等董其事，爰（yuan)始祖之所出与各支之所由分，而后复申其说，俾（bi)后之览者，龙湖源流瞭如指掌云。皇清乾隆四十五年庚子岁仲春月龙湖二十六世孙：克高、德、微甫（fu)谨撰29，宜春丰城市荣塘龙湖熊氏【六修】皇清嘉庆二十年岁次乙亥孟夏月 吉旦二十八世孙祥炜含辉氏谨序30，丰城筱塘坑头【十修族谱序】皇清嘉庆十九年岁甲戌季冬月 吉旦横冈廿九世孙邑庠生启秀沐谨撰31，丰城市荣塘镇龙湖熊氏嘉庆二十一年丙子嵗孟秋吉旦八世孙大遂同族薰沐重辑谨識32，筀竹熊氏重修支谱总序【清·熊昌霖】家谱之设，所以记世系，序昭穆。故人无智愚，而水源木本之思均未忍数典而忘祖也。夫烛转飚施，兴衰有不齐之数；昭南穆北，徙居多不一之方。而欲齐其数，一其方，不至等于秦越莫识者？此谱系之所由昭也。岁在庚子，适昭公裔字示奉例避字捐费重修未遂，合念越四十人丁，百千增新赢旧，数则过而时则可矣，旋着各房等冠国、国旺、国琦、冠升、超冠、冠训、承明、铨诞、国源、昌仁、冠章、承汉、冠龄、承杰于祠，辨草较正会局，订旧谱之讹，不得一字之伪；绩新增之轶，不使一字之差。显荣繁盛，非支不录，贫贱遐迩，系属不遗，又何嗟数之不齐、而方之不一也？爰述其概，以为后之达人得告。皇清乾隆庚子年十一月吉旦筀竹裔孙众等昌霖谨读33，江西南昌熊伯善家族重修谱序尝闻，木之欣欣而向荣者，根之厚也；水之涓涓而始流者，源之长也。夫根之不厚则其本不固，本不固则未免有颠覆之患；源之不长则流易竭，流易竭则不能无止息之虞。此理势之所必然，而世人之所共晓也。况人为万物之灵，而可无木本水源之思乎。所以周公制礼，虽以天子之贵，而笃宗庙焉。序昭序穆，其典煌煌也。士庶之家，谱牒之作，又可少哉。且吾熊氏之得名，始于绎公也。而熊氏之得名于江右者，肇于世昌公也。兹之著名于庐原者，实文仗公。语词乐志山水，娱情遍历山川，见庐原之地，八景可佳，遂於此肯堂而肯构矣。厥后，椒聊蕃衍，已扩鸿规，越十七世，而伯善公分居西村，家业饶裕，曾经修辑，藏以传家，孰意遭兵燹之余，竟残缺过半矣。而所幸者仅留草底之源流耳，越三世而九渊、九洪诸公等，痛谱燹残，欲为修辑，奈何仕务居身，胡志未就，今泰阶升平，咸歌殷阜，虫斯衍庆，蔚起孙嗣，是岁团拜之时，共奋然而兴起曰，自文仗以来，历今廿余世矣，际此不修，则将来有不知我祖为谁后者矣。而子孙蕃衍，将有不知其所自出者矣。其患可胜道哉然。而无有为之於前者，虽美弗彰，无有为之於后者，虽盛弗传，木本水源，其容缓乎。於是余於出吏之后，旦夕劳思，有志重修，奈年逾七十，难以支持，爰会同城英、城学、城莘诸侄，捡寻残缺之家谱，於孟春立局篡修。所以，上自文仗公，下历孙曾，亲疏明，分毫无假借，清其支，分详綦派，系授之黎枣，俾后之起者，始知吾祖之源流的所自来，而庆衍於无疆也。不亦信，木之欣欣而向荣者，根之厚也乎。水之涓涓而始流者，源之长也乎。尊卑分焉，名位定焉，孝悌之风，可不肃而自成矣。是为之序皇清乾隆己卯(1699)年季春月谷旦嗣孙炳隆同侄城英薰沐谨撰34，江西新建熊余武家族三修谱序余闻敦睦之道，原为反本崇源。我始祖,楚国之后，湖广江陵人也。东汉光武中兴时，有典公，权策从王有功，封侯于洪都。故别号曰：豫章熊氏。揆度所由是,凡江右熊姓，皆自江陵而来也,明矣。而敦睦之宜，讲也，可不亟哉。余世居南昌，传后枝叶繁盛，星罗棋布，散处各省。至晋、唐、宋、元间，籫缨名贤，盈千累百。即目前名以科甲取士，吾族人文迭盛，略居，其亲且贵者，如刑部侍郎讳绣，操历廉洁千古名臣。吏部尚书讳浃及胞弟讳汲、讳洛，进士连登，人称三凤齐鸣。及户部尚书讳翀，兵部尚书讳廷弼、讳文灿。明遇暨予曾祖太仆寺正卿瑞名公，俱由甲第联登，功名著于当时，勋业垂于后世。至我清朝，若冢宰赐履，及胞弟赐瑜、赐瓒，祖父子孙，显贵盈门，虽住湖广，原籍江西。若夫由赐进士、乡榜、特拔，历位部属显宦，司道、君伯、县侯、佐职者，累累冠冕，不胜枚举。另有历代科甲世系可考。余先父讳曰冯，前明崇祯壬午科举人，历赠兵部侍郎，尝训余曰：姓皆出自江陵也，及后分散不一。如建昌新城一枝，原前宋时，有德七公者，携家迁居其地，传后子孙，亦间尝往来，慎毋以疏远，忽于敦睦。余承斯训，虽历司空位，不以贵县远族姓，而尝以敦睦报祖宗。今因抱病奉旨，原品休致，复有新城庠生讳几、讳学瑞等，以族谊详见。序属侄孙，述其族房尊士，有志修谱，遂出其本枝宗谱，殷殷请序。予推窗细览，方知余谱内所载，迁居黎川之德，德公，而彼郎以为始祖，或则讶之，而不知在余宗派，则列为十八世，其在新邑，追为始祖也。天复何疑，因授官以敦睦堂三子，并序其事，以赠之，使余后代子孙，毋失吾江陵世族，而尝存此敦睦之意焉，则可矣！赐进士翰林院历任兵部侍郎都察院都御史大理寺卿工部尚书第一潇号慰怀叩首拜撰皇清康熙壬午1702年中秋毂旦35，湖北公安熊伏三家族二修谱序家不可以无谱，犹国不可以无史也。国有史以肃统纪，家有谱以昭敦睦，所载虽异，俾志无缺略其义一也。我熊氏始祖原籍江西南昌府丰城县小北门，自伏三公任湖广黄州同知，与兄同居于楚，是为湖广开祖。长公居汉镇，讳伯龙是其裔也；二公居孝感，讳赐履是其裔也；三公居德安、应城生子五，祖一、祖二、祖三、祖四、祖五。祖四公生子四，住武昌江夏者其裔，讳廷弼；住安陆景陵者其裔，讳全；住荆州公安者其裔，讳膏，字季泽，号雨亭，明万历癸丑进士，授户部主事，官至巡抚汀韶等处。至今南平世系各分散处，一居毛穂里、贾家溪、纪湖堤，一居赴字里、赤土坡、谷升村，一居白湖村、牛浪湖、界溪桥、青龙嘴、江武硚。诸处先世谱牒完备，宗派画一。举凡贤而仕、才而隐者，其显懿幽芳，按籍可考。远近昭穆，按图可稽也。迨明末，楚地数苦兵燹，而公安最甚。不惟老成凋谢，并傅世家乘，亦散失无存。吾族诸长每一聚首，佥曰，安德诸宗世有谱系，我辈宜修其未备以续前志。壬申（1692）秋，我等于江武桥建立祠宇，方幸为萃之。一机谱畧宗派拟次第修辑，无如各处一隅岁时拜奠而外聚晤无多，修谱之议竟付筑舍。今仰荷圣朝休养生息之仁，祖宗积累培植之泽，数十代来子孙日盆蕃衍，必欲敦本睦族，则谱牒之修非今日之急务乎。忆我祖迁居兹地，越数十传，而支分派衍，相距者多在百里之遥，忧勿恤，喜勿庆，其未至以途人相视者几何。爰集各分伯叔兄弟，公议重刊谱系，定立宗派，庶令我族之读斯谱者咸晓然，曰，某人吾祖父列也，某人吾子孙行也，爱敬之心油然而生。他日岁时燕集彬匕，有度于老者或负有几杖以从之，于幼者或陈祖法以训之，行见敦睦之家风宛然复睹，繁衍之宗派依然一体，则兹谱之修正以纪其所，自续其未备直与安德谱系同乘永久，庻家谱之敦雍睦，与国史之肃纪纲等耳。凡我同族尚其勉力以从，无负承先启后之望也夫！康熙甲午秋（1714）裔孙庠生天炽、国柱谨序36，湖北大冶熊仲和家族五修谱序履尝稽我熊氏，黄帝嗣孙季连之裔也。传至商纣时，有鬻熊子者，博怀道德，善谋政事，年九十，而谒文王。王因其贤，而师之，以名为氏。世居丹阳、荆襄之地，及成王，举文武勤劳之后，而封其孙绎公于楚，历爵三十九传，为秦所并。子孙流离散失，致楚汉灭秦，共立楚怀王孙心，是为义帝。其后有筹公者，为汉孝明驸马，封龙平侯，宦流江右，派衍椒蕃，世代相传，历历可考。而居豫章之裔，尤为炽甚。予于新朝初，登甲第，久怀居吴谒祖，联络吴楚家乘，奈无暇日，此愿未遂。昔乙巳岁，蒙恩诏，起侍读。每以朝事，侍教于少宰雪堂公，因而请示吾支源流。少宰公曰：予派之熊由来，汝松湖之熊由自豫章，北山之熊由自鄱阳，瓘山之熊由自筠州，登仙之熊由自吴市，黄山之熊由自进贤，潇滩之熊由自西昌，黄冈麻城之熊由自抚州，安宜靖安德安星子建昌之熊由自西山之方冈，尔东坛鲁溪孝感栎南之熊由自富川之徙。他而或出彼入此，出此入彼，有如散弦断绳难以枚述。嗣是而下各奉王事，不遑宁处。续合之志，徒托空言。适己丑岁，余弟赐璜，以公事谒筠州刺史，闻兹郡贤后裔，仁孝勃发，慨然首倡大合宸宇统诸谱。凡属江陵流衍，悉皆联辑。因请宗谱并新牒以示。予披阅之下，怡然得观，吾熊千支万派，蛰蛰绳绳，秩然不紊。诚哉少宰之言，一一不爽也。而予益叹是牒也，得谱家之心法，合诸家之矩度。意不冗而切，言不烦而当。后之观斯谱者，孰不兴起仁孝之心哉？康熙五十辛卯年 仲夏月 吉旦八十五世孙孝感赐履青岳氏谨识
大清光绪八年是哪一年
泉界将我国第一次全面以机器铸币的荣衔给了光绪十五年（1889年）开制的广东钱局。然而，东北的吉林机器局早于广东钱局之前就已制作“厂平”系列银币并发行流通，只可惜后继无力让粤省拔了头筹。即便如此，“吉林厂平”银币仍在中国机制币史上占有一席重要的位置。半圆版“小一两”直径39.8mm，厚2.4mm，重26.9g.(委托河南准星艺术品鉴定评估有限公司贵金属检测中心对银币进行金属元素含量检测，结果如下：银